作為一個四川內江磚瓦使用如此普遍的 ，它從很早的時候就開始研究磚瓦了。 在漫長的歷史中，在不同時期，使用不同形式的建筑，裝飾用的不同瓷磚也代表著各個社會階層的不同身份。 隨著社會的發展和人們對瓷磚的研究，四川內江琉璃瓦作為古典建筑磚的一種，被很多懷舊的人廣泛使用，也開發出了不同顏色的管磚，不僅增加了建筑的多彩風格。 建筑，也滿足了不同人對瓷磚的需求。 那么在這漫長的歷史中，瓷磚是如何發展起來的呢? 　　四川內江瓦片俗稱“瓦頭”，是覆蓋建筑物屋檐屋頂正面的盾牌，是中國古代建筑的重要組成部分。 瓷磚可以抵御風吹日曬雨淋，保護椽子不受侵蝕，延長建筑物的使用壽命。 　　不同朝代的瓷磚具有不同的特點。 原瓦起源于周代，多為半圓形，秦漢時逐漸演變為圓形。 　　周代瓦當 　　秦代的瓦蕩紋樣種類繁多，呈現出清新寫實的風格，有動物紋、四川內江附近昆蟲紋、四川內江附近飛禽紋、四川內江附近植物紋等 　　秦.雙獾紋瓦當 　秦.鹿紋瓦當 　　秦.葵紋瓦當 　 漢代是瓦當藝術發展的鼎盛時期。 這一時期的瓦當以文字瓦為主，布局精巧，和諧統一。 　　“四神”瓦當在漢代極為盛行。 它由青龍、四川內江附近白虎、四川內江附近朱雀、四川內江附近玄武四種動物組成，象征著東西南北四個方向。 　　隨著佛教的傳入，獸面、四川內江附近蓮花紋瓷磚逐漸流行起來，成為魏晉隋唐宋代瓷磚的主旋律。 　　明清時期，四川內江琉璃瓦是宮殿的主要組成部分，而瓷磚的圖案則以云紋和龍紋為主。 這一時期，由于普通住宅磚雕藝術的發展，瓷磚的裝飾藝術被淡化，瓷磚藝術逐漸退出歷史傳統。 階段。

漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、四川內江附近科第、四川內江附近德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是四川內江祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、四川內江附近牌坊由來 四川內江牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、四川內江當地祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、四川內江當地宋，至明、四川內江當地清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、四川內江當地孔廟，以及用于宮殿、四川內江當地廟宇、四川內江當地陵墓、四川內江當地祠堂、四川內江當地衙署和園林前和主要街道的起點、四川內江當地交叉口、四川內江當地橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、四川內江當地框景、四川內江當地借景等效果。 另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經出現。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區之間的“坊門”上。從春秋戰國至唐代，我國城市居民區都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為四川內江牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、四川內江當地紀念、四川內江當地裝飾、四川內江當地標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、四川內江當地寺觀、四川內江當地陵墓、四川內江當地祠堂、四川內江當地衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、四川內江當地"樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。