• 
• 
• 
• 
• 

<湖北>景秀廣告

各大城市的園區(qū)非常多，工業(yè)園區(qū)導視牌路是現代化工業(yè)廠區(qū)多維信息傳達的重要手段和媒介之一，也是工業(yè)園區(qū)設計中重要的組成部分，湖北路燈箱作為現代企業(yè)的一種文化，它不但有著引導、說明、指示等功能，它也是工廠環(huán)境布局和生產的重要環(huán)節(jié)?，F代廠區(qū)環(huán)境導視牌以一種景觀的形式融入廠區(qū)空間環(huán)境中，組織協調廠區(qū)空間中各種類型景觀之間、景觀與建筑之間、景觀與人之間的關系及相互溝通，從形式審美上更加完善充實優(yōu)化已。城市的公共區(qū)域指示系統(tǒng)屬于城市的公益配置。是指在城市中能明確表示內容、位置、方向、原則等功能的，以文字、圖形、符號的形式構成的視覺圖像系統(tǒng)的設施。 一個城市如果沒有完整的導視系統(tǒng)，就等于城市的地圖、道路指路系統(tǒng)沒有完善，市民想要去到某個地方就會花費更多的時間。這些看起來似乎沒有經濟效益的公共設施，實則都是現代城市中必不缺少的組成部分。毫不夸張的說一個城市的路、導視系統(tǒng)設置，是衡量一個城市文明程度的標志之一，也是衡量這一城市規(guī)劃水平的代表。

不銹鋼路、指路牌燈箱設計對傳統(tǒng)文化的繼承、吸收、運用是必要的，也是必然的，我國造型藝術多講求哲學。遠古文化思想深刻影響著中國藝術家的生命歷程和藝術創(chuàng)作，尊儒者追求入世，重寫實；而坎坷之士則言佛，超脫塵世，藝術創(chuàng)造具有主動外拓意味，輕執(zhí)著，重通脫，輕理性，重感性的“天人合一”的“自足”世界，不求形似求神似，追求抽象的意蘊，“頓悟”、“漸修”突破焦點透視和固定光源的明暗造型之法，創(chuàng)造了散點透視和線描塑造形象。而西方藝術以人為表現主題，強調再現、求真，吸收科學成就來塑造真實的藝術形象，強調人對客觀自然主宰的地位。不論從那種設計手法，湖北路燈箱設計都是以環(huán)境為依托的。

湖北路燈箱的設計，是隨著環(huán)境的整體需求而誕生的，因為其特殊的性質和意義，在要對公眾展現醒目視覺效果的同時，還要符合大眾的審美特色，達到雅俗共賞的視覺效果。在很多路燈箱設計上，通常會通過比較有代表性的色彩來達到湖北路燈箱這種作用，顏色是很多產品的解讀器，比如紅色的消防栓、綠色的郵筒、綠色的報刊亭、藍色的警務亭等，這些區(qū)別于環(huán)境的色彩很容易使這些設施與所在環(huán)境區(qū)分開來，但過于單一的造型也容易讓公眾產生審美疲勞。功能和藝術的結合，，達到其應有的應用功能，在藝術形式跨界的今天，城市路燈箱功能和藝術的融合是一種趨勢，在不影響整體環(huán)境的效果下，把湖北路燈箱作為城市的點綴甚至城市的雕塑來設計也是一種可以采用的思維方式。

異型湖北路燈箱，它是一種特殊的存在，是所有燈箱中特點為特殊的一種。異形湖北路燈箱，說它特殊，主要是燈箱的設計比較獨特，其他的圓形燈箱或者是方形燈箱都是比較固定的形狀，而異型湖北路燈箱，它可以是任意不成規(guī)則的形狀，和常規(guī)的湖北燈箱相比，異形湖北路燈箱更具有特殊造型設計，一般的異型湖北路燈箱多用于一些想表達城市特殊符號的地方。不同的湖北路燈箱，制作材料也不同，文字效果也不同，湖北路燈箱的作用不容小視，是戶外指路標識系統(tǒng)必不可少的設施，所以一定要選擇適合本土的材料、工藝、色彩來打造，從而對整體形象也會起到了決定性作用，長期以來，傳統(tǒng)戶外的湖北路燈箱一直圍繞傳統(tǒng)工藝打造，現在隨著制作工藝技術的，湖北路燈箱制作有了更多的選擇，制作出來的路燈箱也更美觀，更耐用，功能也更豐富。