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武漢左鄰右社武漢相聲社團，
傳統相聲有200多段，所有節目不可能列全。一些段子如張壽老的《揣骨相》等因為各種原因已經很久沒人拿來演。幾個我自認為的精品。劉寶瑞《珍珠翡翠白玉湯》、《官場斗》，馬三立《夸住宅》、《黃鶴樓》、《三字經》、《白事會》、《栓娃娃》，馬志明《數來寶》、《大保鏢》、《對春聯》、《賣五器》，李伯祥《醋點燈》、《報菜名》，趙振鐸《八扇屏》，郭榮啟《繞口令》、《拉洋片》，郭德綱《紅事會》、《揭瓦》，于寶林《買布頭》，蘇文茂《文章會》，張壽辰《小神仙》（壽老一代宗師惜之流傳下的段子太少
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這里的“番”是回的意思，所以三番就是鋪墊三回。而四抖則是指三番之后的第四回就該把包袱“抖”出來。當然，“三番四抖”只是個約數，實際操作過程中，可多可少，有時候一番二抖，有時候二番三抖，還有時候四番五抖……
說到技巧，先從耳熟能詳的三番四抖說起。凡是聽過相聲的，大概都知道三番四抖。可是，想把三番四抖說透，有點難。為什么呢，單說三番四抖，確實不容易，相聲的技巧，比如遲急頓挫等等，要說，就得都說，他是錯綜復雜的，你中有我，我中有你的。可是真要這么寫，一個，我沒有資格，二，題目也有點大，我真寫不清楚。咱們就單抻出來，一點一點寫吧。如果中間邏輯有點混亂，大家原諒吧。
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第二，“子母哏”這種形式也包含一部分敘述的成分。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”，可是并不從一開始就展開爭辯，是從閑聊天中暴露一些“問題”，再逐漸發生爭辯(這僅是“子母哏”爭辯的一種形式，當然一開始就互相爭辯的段子還是很多的。)“老老年”的“逗哏”為了說明自已熟知老老年間的掌故，說了很多不現實的、怪誕的就事；但是“逗哏”敘述的主要目的不在于敘述的本身，而是進一步刻畫人物的精神面貌，使“捧哏”演員逐步對“逗哏”的演員發生懷疑，以至雙方產生爭辯
左鄰右社武漢相聲社團 我 次聽周澍皓的相聲還是三年前，那個時候覺得他的相聲很地道，北京話說的真好，在武漢難得遇到一個北京話說的這么好的相聲演員，京字京韻，聽了半年才知道，他就是地道的北京人，周澍皓的相聲 的亮點就是自然，現在主攻捧哏，他在臺上就感覺把相聲融入了生活，聽他在臺上娓娓道來，就感覺在聽一些老北京的故事，非常有代入感，所以很多人喜歡他的相聲，擁有了非常龐大的粉絲基礎，他的相聲真的沒有一味的去追求像相聲，像相聲的節目就不是好節目了，他在臺上的那種自然狀態，仿佛就是在說生活中的事一樣，娓娓道來，聽的非常舒服過癮，這是相聲演員的難得之處，這種自然狀態是很多相聲演員畢生所追求的狀態，他輕輕松松就給拿捏了，我一般只聽兩種相聲演員，一種是勤奮的基本功扎實的，一種是有天賦的，周澍皓 屬于有天賦的那種，我印象深刻的一次是有一次他在臺上演出，臺下一個觀眾笑的受不了，像撓了他胳肢窩一樣停不下來，我想每個演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗，在桌子外面還能使活，我看過一次他的《山西家》，我看過很多人很多版本的《山西家》，豪不客氣的說我喜歡他的那個版本，他一個地道的北京人能把山西話學的這么像，可見是花了不是功夫的，由此看出他是一個勤奮的演員，一個演員當天賦和勤奮都具備的話，那了不得了，我覺得假以時日這個演員會非常出色
